一方面，人的一部分生理機能是不受自我意識的支配或自我意識的調控不產生直接效果的，如體溫、心跳、機體的新陳代謝等等。

　　然而，不直接受人的意識支配的，只是人的一部分生理機能，而不是全部。實際上人的大部分生理活動都是直接受意識支配的。比如人說話、運動都是直接受大腦意識支配的。在這里，生理過程和心理過程是不可分的。有些生理活動既可以受自律神經的調節，也可以受自我意識的調節，如呼吸，一般情況下是由自律神經來調節，但也隨時可以受意識支配。有些心理活動雖沒有對生理活動產生直接的控制，卻產生了存在明顯因果關系的影響。如思慮過度就會影響消化吸收，等等。

　　大量事實說明，心理作用是完全可以影響和支配生理活動的。

　　人的大腦是一個神奇的器官，具有非凡的智慧和“靈性”，是一臺超高性能的“超級計算機”，做夢、創作、發明創造就是明證。大腦可以按照人的自主意識和“潛意識”去自動編碼，從而調控人的生理機能。持續的意識調控可以對生理機能產生巨大影響。

　　在人體生理機能的運行過程中，人體的能量系統是起主導的、控制的、統帥的作用的，即中醫所講的“氣為血之帥”。而人的自主意識則是人體能量系統的“最高統帥”。

　　人的機體尤其是大腦充滿了智慧和靈性，具備強大的自我防御、自我修復、自我康復的功能。當人體生病時，只要給人體的這種自我治療能力創造充分的條件，如靜養，補充能量和營養，人體自己就能治愈疾病(外傷、烈性傳染病等除外)。通過自我意識的調節，有意識地調動人體生理機能去對抗疾病，會對人體的自我治療機能產生助力的作用，促使更快、更有效地自我醫療、康復。

　　所以說，人體本身是“萬法具足”的，它有一個“萬能”的“自備藥廠”，可以隨時生產各種不同的“良藥”供人體使用。只要不人為地破壞這種“造藥”機能，就能持續地維持人體健康。

　　當人體某一部位發生病痛、病變時，道家倡導人們采用“意守”的方法祛除疾病�！耙馐亍本褪峭ㄟ^意識的調節，將人體的“正氣”——生物能量引導至某一部位的自我醫療方法。

　　意守就是在身心較為安靜的基礎上，將心念集中和保持在身體某一部位，或某一事物上的方法和過程。古代養生方法中有“精神內守(《素問·上古天真論》)、持想守一(支謙譯的《法律三昧經》)、守一存真(《抱樸子·內篇·地真》)，一心內守(《日用經》)，守一處和(朱熹《調息咸》)，追念守中(《保生秘要》)”等。意，是指心念之動而未形于外者，是思想活動，守，是指相守而不離。所以意守即是攝心歸一，專其一處，或謂“收拾全副精神只在一處”(高攀龍《高于遺書》卷二)。

　　在臨床實踐中，人體可意守的范圍是很廣泛的，運用得當，都有治病效果。正如《保生秘要》上說：“昆侖至于涌泉，周身前后之竅，雖各家傳授，各取其善，若能精守其一，皆可起病�！�

　　從心理學角度分析，意守是一個包括注意、感覺、知覺、想象、思維等多種內容的綜合性心理活動的過程。

　　意守要求人將心念集中和保持在身體某一部位或某一事物上，這種對一定對象的有選擇的集中，心理學稱之為注意。注意有外部注意與內部注意之分。外部注意是指向周圍事物現象的注意，而意守方法中有意守外景法、意守某些事務法。內部注意是對本身的思想、感情和體驗的注意，意守方法中則有意守身體部位法。注意還包括無意注意和有意注意。其中，有意注意是一種自覺的、有預期目的、并經意志的努力而產生和保持的注意。有意注意所集中的對象是由主體根據一定的目的而確定的。要使意識集中在這樣的對象上，就必須有維持注意的意志努力。而意守中的正念則是誘導意識達到和維持在入靜狀態的目的性明確的主動心念。

　　人利用感覺、知覺進一步仔細地體察身體內部的變化，這時機體內部感覺、知覺處于敏銳狀態。而人在意守中采用意守某些事務法時，利用的是想象手段。在意識達到入靜狀態時所進行的自我調整過程，如以意領氣，意氣相隨等，又多有自我暗示手段的參與。

　　意守方法有很多種，通常概括為內守和外守兩大類。所謂內守，是指思想集中于自身，如意守丹田、意守呼吸等。外守，則指思想集中于自身以外的事物。常用的意守方法有：

　　1、意守身體放松：有意識地使身體放松。從練功一開始，就要注意身體姿勢擺得安穩妥當，舒服自然，并在整個練功過程中不斷加深放松的程度。

　　2、意守身體某一部位：在全身放松后，把心念集中在身體的某一部位，一方面可以更好地排除雜念;另一方面，由于意守的部位不同，可以對身體內部氣血的運行、臟腑的功能起不同的作用。具有不同的療效。常見的具體方法有意守穴位法，如意守丹田;意守經絡法;意守病灶法等。

　　3、意守呼吸：在全身放松的基礎上，為了使思想安靜，呼吸緩慢下來，可采用下列三種呼吸方法：

　　數息：一面呼吸，一面默數其次數，從一到十，如此周而復始。

　　隨息：意守呼吸出入，不計呼吸次數。

　　聽息：仔細傾聽自己呼吸的聲音。

　　4、意守默念字句：注意呼吸的同時默念字句，如吸氣時念“靜”，呼氣時念“松”(或念類似的字句)。這是給自己一種良性暗示，起安靜放松的作用。

　　5、意守某種外界景物：注意外界環境某一景物，如花朵、綠樹、天空等。

　　內守部位雖多，但大多以守丹田為主。另外，還可以根據病情而意守命門、足三里、涌泉等處。如腎虛命門火衰，可選守命門穴;脾胃虛弱，完谷不化者，可選守足三里;高血壓患者，可選守涌泉穴。外守景物，主要是在內守不適應或內守后出現副作用的情況下采用。如果只是為了排除雜念，可以采用簡單的“存神”法，使“攝心歸一，專其一處，皆可止念”。

　　此外，以意領氣(指感覺)也是運用心念的一種方法，如用心念引導體內暖流在身體前后沿任督二脈周流，或用意領氣直接攻疾患處等。

　　這樣的方法也就是所謂的“移精變氣”，即通過轉移、改變精神狀態，轉移患者注意力，幫助患者排遣情思，改易心志，達到治療疾病目的的方法。就像計算機失靈了，如果只是軟件壞了，“移精變氣”，重新安裝軟件系統即可。

（實習編輯：周云霞）